當失去回溯風俗、事物目的的能力時，人們失去某種慣用的邏輯，喪失強而有力的解讀方式。歷時極長令其鍍上了一層神秘主義的色彩。由於不可解析，只能不斷地使用想像力去推敲、美化其創立的基本意涵。於是人們創造了一個不可解的幻想鄉及其遺留的文化資產。

而所謂「貴古賤今」，其概念及依據大抵相去不遠矣。

延伸誤讀：
        桂楓君上禮拜被師傅修理後，在下對「謙虛」一詞有頗深的體會。事實上，所謂的「謙虛」有兩種層次。首先，是因自身的無知，感到自己的渺小，是故產生謙卑。即是對於「無形的對方」有龐大「預想」及價評；而另一種「謙虛」，得是建構在已知或已擁有部分了解的情形下，對此已有認知的對象感到佩服，而非對未知的事物盲目崇拜。

        當然，「謙虛」會有此兩種分別，是因為將評價的對象設定在可認知的情形下。但需要注意的是，有時候往往因為認知的侷限性，可能會給予偏激或片面性的失當評筆。而上述 所謂「無知」帶來的謙虛，事實上，即類似於尼采譏諷人們「自創文化」的情況。這也是桂楓君應自我反省的項目。

後記：

附帶一提的是，關於尼采「對於某一風俗冥思苦想」的概念，儘管有所認同，但其過分強調解構古老事物的神聖性，因此缺乏對既存文化的尊重。桂楓君身為中華文化、日本動漫等眾文化的擁護者。個人覺得對於既存事物不見得要過分崇拜，至少應保持對眾文化程度性的尊重。(相互尊重)